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道家基本分为两大派,一派为丹鼎派,一派为符箓派。
简单来说,丹鼎派就是炼丹的,古代方士那种。炼丹也大致分为两派,一派是内丹,一派是外丹。所谓内丹就是以身体为鼎,以天地精华,个人修为就薪柴,炼化元神,已达到得道成仙的目的。这类神仙在古代神话传说中存在很多,然而因为是神话传说,虚无缥缈,亦幻亦真,让人不得其解。况且内丹之法玄之又玄,寻常人也耐不住这个寂寞和心血去炼。孤儿此法虽然玄妙,可自古选择这条道路的并不多。
外丹派自然就是以铜炉为鼎,以玄黄丹砂为芯,加以各种奇珍异宝,用凡火炼化天地玄气,成就真丹。服用真丹以达到得道成仙的目的。只可惜,自秦汉唐宋以来历朝历代的皇帝都养方士求真丹,然而至今也没见哪个皇帝真长生了!可见也是一条绝路!
正因为丹鼎派总是求而无果,渐渐的符箓派就占据了主流。
符箓派不追求长生,也不苛求得道成仙。而是运用各种符箓经咒指诀步法,与神鬼沟通,请神降仙,降妖除魔,祈福祝祷。与丹鼎派要求弟子隐居深山,远离尘世,追求出世不同,符箓派恰恰追求入世。要求弟子到人群中去,为民解忧。以入世的心了今生的业,用业报来成就超脱。
这也使得符箓派更为世人所接受!毕竟炼丹的道士不是在宫里就是在山里,凡人难得一见,他们也不想见凡人。而符箓派的道士则散步在民间,除了拥有一身降妖除魔的本事外,其他和正常人没有什么不同。
他们吃饭睡觉,结婚生子,出去降妖除魔也会收酬金,对老百姓来说更亲近自然。
所以自宋以后符箓派就渐渐占据了主流,至少在民间老百姓们更熟悉符箓派的道士。譬如茅山道士之流!
一般来说民间比较熟悉的天师道,也就是正一派道士就是符箓派。而赫赫有名的全真教就是属于丹鼎派。但其实从广义角度来讲,这两派道士依然是殊途同归,互通有无。丹鼎派的道士也会用符箓降妖除魔,而符箓派的道士也会炼几个丹方治病救人,只是侧重点不同罢了。
道家的符箓按照颜色区分可以大致分为五类,黄白蓝紫金。其他另有一些旁门杂类,也会有别种颜色的符咒。
黄色自然就是黄裱纸画的符咒,这种最为常见,也是符箓派道士经常使用的符咒。白色则一般用于丧葬,但不常见。所谓蓝色,在现代人眼里应该算青色,包括从蓝到绿之间所有颜色,这类符纸一般用于跟水和木有关的符咒上。
紫色的符纸是非常罕见的,因为紫色历来属于尊贵之色,非皇家御赐不得使用。能使用紫色符纸的道士一般都是受过皇家敕封的宗师,他们不但能穿御赐的紫色鹤氅,还能使用紫色的符纸。但这类符咒大多是代表一种尊贵,实际应用不多。
而到了金色,则更是不得了!
所谓金符,其实用的已经不是纸,而是金箔,金片,金板。
黄金历来被世人推崇,因为真金不怕火炼,历久弥新,千古永恒。所以用黄金做的符咒,其效果就跟它的材质一样,可以历经年前而不损分毫。
道家开坛做法,使用符箓其目的都只有一个,那边是请神降仙。
凡人的再厉害,也斗不过那些得了道行的妖魔鬼怪。但妖魔鬼怪自有神明克制,所以凡人可以请神明帮忙,收拾这些为非作歹的妖魔鬼怪。
道士修炼自身,为的是提高自己的身体素质,增加修为。因为修为约稿,请到的神仙也就越厉害。但这种行为是以请神者的寿元为代价,因为神仙之力非同凡响,肉体凡胎根本承受不住。
所以即便请下来了,也只是一时,发挥的也不过万千分之一的力量罢了。
这类请神,用用黄纸符咒就足矣。
但如果用金符请仙,那所要消耗的寿元业力就不敢想象了。
况且这个神仙要用金符才能请得动,那得是个什么样厉害的神仙?
历朝历代,只有皇家使用金符,而且也只是作为一种象征意义来使用,多是用在祈福祝祷上。法师也不敢真的请神仙下来运功做法,降妖除魔,而是借助天下苍生的信仰之力遥祝而已,告诉神仙知道就是了。
因为一旦真请下来了,那可能在场的法师都得死,身体承受不住。
所以当年白云子为了镇她,用金符降神,请了他本命神附体,差点把他的半仙之体都给赔进去。
结果就在现在,眼前这个中二病少年,竟然告诉她,他有办法用金符镇那个魙!
她愣了一会,然后抬头,伸手一指。
“看!天上有一只牛在飞!”
跟过来的唐仇顿时一脸尴尬,低头捂嘴咳嗽一声。
这都什么时候了,她还有心情讲冷笑话!
然而大护法不解风情,抬头一看,皱了皱眉。
“哪儿?我怎么没看到!”
“那是因为你的牛皮破了!”许大仙破口大骂。
他总算听懂了,眉头皱得更紧。
“你不信我!”
这不是信不信,而是能不能的问题!
按照他这个意思,他得提供一个真正的皇帝外加一个真正的半仙,才能做出金符,请到真神下凡,镇住那个魙。
呵呵,他能么?
国外小国家那种皇室不行哦!在中国历代真神的眼里,那顶多算一诸侯国的藩王罢了。
皇气是龙气,得真命所归的真龙天子才行。
想当年白云子用的可是李三郎的龙气!有本事他找个李三郎那样的皇帝来给她看看!
她连翻两个白眼,不是看不起这位大护法,而是现代社会不同以往,早就没了这些条件。
他有些委屈的撅了撅嘴。
“虽然我找不到真龙天子,但我手里有一个真仙之体!那可不是半仙,而是真仙!”
真仙之体?!许尽欢睁大眼。
“不可能!”
既然成了真仙,就该兵解飞升,哪里还会留下什么真仙之体。这天下何曾有真仙留世的?
“我说有,就是有。我不说谎!”他神色异常认真。
这话倒是真的,这中二少年虽然讨人嫌,说话也冲,但确实不骗人,不耍阴,难得的直来直往。所以才更让人相信是个次品,因为大护法他就不该是个直肠子!
“你见过的,就是那个玉棺里的东西!”他又加了一句。在历代解语花心里,玉棺里的那个“东西”乃是最最重要的宝贝,哪怕是在心中想起也定然要尊称“真仙”,等闲不可亵渎,更何况还叫“东西”,简直大逆不道。然而在他眼里,那个不死不活的就是个东西,而且没意思急了。
还不如眼前的她有趣!
玉棺里的东西?许尽欢神色一变。
在地下实验室密室里的情景再一次浮现脑海之中,她当然记得那尊玉棺,但里面的东西……她的记忆到这儿就断片了。她根本不记得自己究竟有没有看到过那玉棺里究竟是个什么东西。
但照着解语花说的意思来看,玉棺里应该是个“真仙之体”。所谓真仙之体顾名思义就是个仙蜕,也就是一个凡人成了仙,元神出窍得道成仙去了,然后肉体凡胎就留在人世,成了仙蜕。
关于仙蜕这种东西,历朝历代都有所记载。譬如《蒲城县志》里记载着,八百年前人们尧山古庙突然倒塌,露出一具仙蜕。据说是这就是尧山圣母。但这具仙蜕后来怎么样了,却无从得知。
尧山这个地方也是颇有些神奇,西汉时期汉武帝就在此挖出过巨型龙骨,认定此地有龙!唐朝的时候也挖到了盘龙石。
当然,现代人一看这话就知道这是挖出了恐龙化石,并不以为奇。
唐大中十三年,皇帝驾崩,要开山建陵,结果工匠们在挖掘山洞的时候,在坚石之中得到金钗半股,以为神奇。一座全是石头的山,挖开了竟然在石头里看到半股金钗,想必当时的工匠也肯定吓得不轻。
当然肯定会有人怀疑是工匠伪造,但监工的官员又不是傻子。开皇陵出任何事,尤其是这种神神道道的事,都是福祸难料的生死大事。若不是千真万确,货真价实,谁敢往上报?
敢往上报,那必然是瞒不了,而且一定是真是,所以才会留下记载。
这半股金钗,想必是位女神留下的。只是不知这位女神为何留下半股金钗,另外半股去了哪里,就不得而知了。
但不管怎么说,这些都只是记载,只有文字没有图像。在茫茫历史长河之中,也渐渐沦为神鬼怪志,一笑了之。
结果现在,解语花说,那口玉棺里就有一个货真价实的真仙之体。怎不叫人吃惊!
口说无凭,必须有图有真相!
但解语花摇摇头。
“任何成像设备都对它无效,已经试过各种方法了!所以我直接把它运过来了,你想看吗?”
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道家基本分为两大派,一派为丹鼎派,一派为符箓派。
简单来说,丹鼎派就是炼丹的,古代方士那种。炼丹也大致分为两派,一派是内丹,一派是外丹。所谓内丹就是以身体为鼎,以天地精华,个人修为就薪柴,炼化元神,已达到得道成仙的目的。这类神仙在古代神话传说中存在很多,然而因为是神话传说,虚无缥缈,亦幻亦真,让人不得其解。况且内丹之法玄之又玄,寻常人也耐不住这个寂寞和心血去炼。孤儿此法虽然玄妙,可自古选择这条道路的并不多。
外丹派自然就是以铜炉为鼎,以玄黄丹砂为芯,加以各种奇珍异宝,用凡火炼化天地玄气,成就真丹。服用真丹以达到得道成仙的目的。只可惜,自秦汉唐宋以来历朝历代的皇帝都养方士求真丹,然而至今也没见哪个皇帝真长生了!可见也是一条绝路!
正因为丹鼎派总是求而无果,渐渐的符箓派就占据了主流。
符箓派不追求长生,也不苛求得道成仙。而是运用各种符箓经咒指诀步法,与神鬼沟通,请神降仙,降妖除魔,祈福祝祷。与丹鼎派要求弟子隐居深山,远离尘世,追求出世不同,符箓派恰恰追求入世。要求弟子到人群中去,为民解忧。以入世的心了今生的业,用业报来成就超脱。
这也使得符箓派更为世人所接受!毕竟炼丹的道士不是在宫里就是在山里,凡人难得一见,他们也不想见凡人。而符箓派的道士则散步在民间,除了拥有一身降妖除魔的本事外,其他和正常人没有什么不同。
他们吃饭睡觉,结婚生子,出去降妖除魔也会收酬金,对老百姓来说更亲近自然。
所以自宋以后符箓派就渐渐占据了主流,至少在民间老百姓们更熟悉符箓派的道士。譬如茅山道士之流!
一般来说民间比较熟悉的天师道,也就是正一派道士就是符箓派。而赫赫有名的全真教就是属于丹鼎派。但其实从广义角度来讲,这两派道士依然是殊途同归,互通有无。丹鼎派的道士也会用符箓降妖除魔,而符箓派的道士也会炼几个丹方治病救人,只是侧重点不同罢了。
道家的符箓按照颜色区分可以大致分为五类,黄白蓝紫金。其他另有一些旁门杂类,也会有别种颜色的符咒。
黄色自然就是黄裱纸画的符咒,这种最为常见,也是符箓派道士经常使用的符咒。白色则一般用于丧葬,但不常见。所谓蓝色,在现代人眼里应该算青色,包括从蓝到绿之间所有颜色,这类符纸一般用于跟水和木有关的符咒上。
紫色的符纸是非常罕见的,因为紫色历来属于尊贵之色,非皇家御赐不得使用。能使用紫色符纸的道士一般都是受过皇家敕封的宗师,他们不但能穿御赐的紫色鹤氅,还能使用紫色的符纸。但这类符咒大多是代表一种尊贵,实际应用不多。
而到了金色,则更是不得了!
所谓金符,其实用的已经不是纸,而是金箔,金片,金板。
黄金历来被世人推崇,因为真金不怕火炼,历久弥新,千古永恒。所以用黄金做的符咒,其效果就跟它的材质一样,可以历经年前而不损分毫。
道家开坛做法,使用符箓其目的都只有一个,那边是请神降仙。
凡人的再厉害,也斗不过那些得了道行的妖魔鬼怪。但妖魔鬼怪自有神明克制,所以凡人可以请神明帮忙,收拾这些为非作歹的妖魔鬼怪。
道士修炼自身,为的是提高自己的身体素质,增加修为。因为修为约稿,请到的神仙也就越厉害。但这种行为是以请神者的寿元为代价,因为神仙之力非同凡响,肉体凡胎根本承受不住。
所以即便请下来了,也只是一时,发挥的也不过万千分之一的力量罢了。
这类请神,用用黄纸符咒就足矣。
但如果用金符请仙,那所要消耗的寿元业力就不敢想象了。
况且这个神仙要用金符才能请得动,那得是个什么样厉害的神仙?
历朝历代,只有皇家使用金符,而且也只是作为一种象征意义来使用,多是用在祈福祝祷上。法师也不敢真的请神仙下来运功做法,降妖除魔,而是借助天下苍生的信仰之力遥祝而已,告诉神仙知道就是了。
因为一旦真请下来了,那可能在场的法师都得死,身体承受不住。
所以当年白云子为了镇她,用金符降神,请了他本命神附体,差点把他的半仙之体都给赔进去。
结果就在现在,眼前这个中二病少年,竟然告诉她,他有办法用金符镇那个魙!
她愣了一会,然后抬头,伸手一指。
“看!天上有一只牛在飞!”
跟过来的唐仇顿时一脸尴尬,低头捂嘴咳嗽一声。
这都什么时候了,她还有心情讲冷笑话!
然而大护法不解风情,抬头一看,皱了皱眉。
“哪儿?我怎么没看到!”
“那是因为你的牛皮破了!”许大仙破口大骂。
他总算听懂了,眉头皱得更紧。
“你不信我!”
这不是信不信,而是能不能的问题!
按照他这个意思,他得提供一个真正的皇帝外加一个真正的半仙,才能做出金符,请到真神下凡,镇住那个魙。
呵呵,他能么?
国外小国家那种皇室不行哦!在中国历代真神的眼里,那顶多算一诸侯国的藩王罢了。
皇气是龙气,得真命所归的真龙天子才行。
想当年白云子用的可是李三郎的龙气!有本事他找个李三郎那样的皇帝来给她看看!
她连翻两个白眼,不是看不起这位大护法,而是现代社会不同以往,早就没了这些条件。
他有些委屈的撅了撅嘴。
“虽然我找不到真龙天子,但我手里有一个真仙之体!那可不是半仙,而是真仙!”
真仙之体?!许尽欢睁大眼。
“不可能!”
既然成了真仙,就该兵解飞升,哪里还会留下什么真仙之体。这天下何曾有真仙留世的?
“我说有,就是有。我不说谎!”他神色异常认真。
这话倒是真的,这中二少年虽然讨人嫌,说话也冲,但确实不骗人,不耍阴,难得的直来直往。所以才更让人相信是个次品,因为大护法他就不该是个直肠子!
“你见过的,就是那个玉棺里的东西!”他又加了一句。在历代解语花心里,玉棺里的那个“东西”乃是最最重要的宝贝,哪怕是在心中想起也定然要尊称“真仙”,等闲不可亵渎,更何况还叫“东西”,简直大逆不道。然而在他眼里,那个不死不活的就是个东西,而且没意思急了。
还不如眼前的她有趣!
玉棺里的东西?许尽欢神色一变。
在地下实验室密室里的情景再一次浮现脑海之中,她当然记得那尊玉棺,但里面的东西……她的记忆到这儿就断片了。她根本不记得自己究竟有没有看到过那玉棺里究竟是个什么东西。
但照着解语花说的意思来看,玉棺里应该是个“真仙之体”。所谓真仙之体顾名思义就是个仙蜕,也就是一个凡人成了仙,元神出窍得道成仙去了,然后肉体凡胎就留在人世,成了仙蜕。
关于仙蜕这种东西,历朝历代都有所记载。譬如《蒲城县志》里记载着,八百年前人们尧山古庙突然倒塌,露出一具仙蜕。据说是这就是尧山圣母。但这具仙蜕后来怎么样了,却无从得知。
尧山这个地方也是颇有些神奇,西汉时期汉武帝就在此挖出过巨型龙骨,认定此地有龙!唐朝的时候也挖到了盘龙石。
当然,现代人一看这话就知道这是挖出了恐龙化石,并不以为奇。
唐大中十三年,皇帝驾崩,要开山建陵,结果工匠们在挖掘山洞的时候,在坚石之中得到金钗半股,以为神奇。一座全是石头的山,挖开了竟然在石头里看到半股金钗,想必当时的工匠也肯定吓得不轻。
当然肯定会有人怀疑是工匠伪造,但监工的官员又不是傻子。开皇陵出任何事,尤其是这种神神道道的事,都是福祸难料的生死大事。若不是千真万确,货真价实,谁敢往上报?
敢往上报,那必然是瞒不了,而且一定是真是,所以才会留下记载。
这半股金钗,想必是位女神留下的。只是不知这位女神为何留下半股金钗,另外半股去了哪里,就不得而知了。
但不管怎么说,这些都只是记载,只有文字没有图像。在茫茫历史长河之中,也渐渐沦为神鬼怪志,一笑了之。
结果现在,解语花说,那口玉棺里就有一个货真价实的真仙之体。怎不叫人吃惊!
口说无凭,必须有图有真相!
但解语花摇摇头。
“任何成像设备都对它无效,已经试过各种方法了!所以我直接把它运过来了,你想看吗?”
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