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似乎是不可能的，但是似乎所有的仪轨和玄坛都有相同的结构，布下法坛，仪式，以及指向某位存在的【真名宝诰】，法坛应该是强化施法者的性灵，仪轨则是令性灵纯净和强大的方式。”
“最后通过这样的方法，再以性灵，引动【真名宝诰】。”
“完成玄坛的最重要一步。”
“所以，理论上只需要满足这三步，就可以施展出玄坛法门。”
“那么，如果我知道了云琴那边的【位置】，而后再强化【我】这边，是不是可以尝试从玄坛法门的单向，化作是用来双向传递的法门？”
齐无惑若有所思，而后基于这三大玄坛仪轨。
尝试简化仪式。
这只是在扶着墙壁走路，或者说藤蔓顺着大树生长一样。
比起重新开辟一种法门和神通，简单很多。
很快，齐无惑就做出了一个看上去，很是像模像样的仪轨。
少年道人看了一眼《黄箓斋十天尊仪》，想了想，提笔模仿这一步，写下指向自己的文字。
【太上玄门，佑圣妙法】这代表着最大的师承和来历。
而后该是行为举动，少年道人想了想，虽然觉得这样说自己实在是脸皮都通红通红的，但是还是只得如此写下来。
【居鹤连山，炼丹讲法，教化诸灵，以开法脉，惠泽苍生，居山川主】
【行走于人世之间，遍览红尘，位乎于太上之中，行道玄门】
【举动施为，每合天心，常行大慈，普度厄难】，这是老师给的戒。
最后是直指着自我的名号。
【道门玄微真人，无惑妙道真君】
齐无惑放下笔来，稍微呼了口气，看着这一番仿照的【宝诰】，却也觉得很是那么回事，他随着老人修持，不过只有短短时间，老者的态度完全是任由弟子们成长，不加以干涉，是以齐无惑并不知道自己在做些什么事情，只觉得，这是要送桂花糕必要的一步。
想了想，又将太上两字全部去掉，不能够展露师承，便以道门，道家来取代。
将玄微真人也抹去。
方才微微颔首。
“这样应该没有问题了。”
“鹤连山本来就不大，这一座山的历代山神里面，再加上无惑两个字，就足以了。”
“再以无惑真君，而非是无惑道君，和牛叔那边区分开来，从古到今，本也会有名字相同的情况存在，古之某某真人，今之某某真人就是这样的，不过，在尝试和云琴联系的时候，得要先试试看，要是失败就不好了……”
少年道人想了想，却正有一件事情，恰好得要做，也非得这玄坛法才能做得到。
鹤连山。
他已答应了那边的山中灵性们，说是每年都要开坛炼丹，三年讲法，可现在他在中州府城，因为要给人治眼疾，再加上路途遥远，短时间内回不去。
当时他随着老师出门，想着的是几天就回去。
却没有想到打坐了足足一年的时间。
眼下至少得要告诉鹤连山那边，自己没有什么事。
若是能够用玄坛法门，把丹药送回去就更好了。
但是要如何和鹤连山联系？如此之远。齐无惑想了想，取出了一卷玉书，这是当时他讲法之后，陶太公送给他的谢礼，里面有着中州各地山神地祇的名录，展开来其实是一卷山河走势图，将中州的山川都记录下来了，少年道人找了找，果然也在其中找到了陶太公的名字。
“嗯，这一卷《玄坛原典》里面是有的，被指向的一方如何去反馈玄坛法。”
“托梦之术。”
“嗯，云琴和我说过的那位告诉弟子贡品不合口味的祖师，就是用这样的法门吧？”
“有陶太公蕴含气息的名字，似乎可以做到。”
少年道人按照这《上清灵宝诸斋仪》记录的方法，取出了山神符印，又以山神符印和这一卷记录名字的玉书为依凭作为施法的法坛——法坛本就是作为一种辅助道者的手段，令自身性灵纯粹强大，更容易在这茫茫世界之中指向目标的性灵。
而山神符印和具备有陶太公气息的玉书，无疑是更具资格的。
脚踏禹步，存念如法。
依次诵念道门净心神咒，净口神咒，净身神咒。
以玉书为发鼓。
叩指敲击，呜法鼓二十四通。
而后取三柱清香，以此为引。
念道门八大神咒之一的祝香神咒。
而后才施展玄门法坛，想了想，自己毕竟不懂得这些，草创的话，若是失败怎么办。
就还是学了那一卷所谓的【玄坛原典】记载的法门，开口。
………………
鹤连山之下，陶太公正和诸多好友饮酒，通宵达旦，作为地祇，能有三五百年的寿数，不去沾染什么香火欲念，也不去修行的话，每日饮酒，过得实在是逍遥自在。
正今日谈论那少年道人和老虎山神的事情，却是一年不曾回来，不曾有音信。喝醉了酒，合衣躺在床铺上，沉沉睡去，梦中都不知身在何方，忽而听得一声呼唤，清淡平和，而又遥远飘渺，如自天外而来。
“陶太公——”
老者忽而酒醒！
PS:
斋仪名号来自于道藏·灵宝诸斋仪
(本章完)
似乎是不可能的，但是似乎所有的仪轨和玄坛都有相同的结构，布下法坛，仪式，以及指向某位存在的【真名宝诰】，法坛应该是强化施法者的性灵，仪轨则是令性灵纯净和强大的方式。”
“最后通过这样的方法，再以性灵，引动【真名宝诰】。”
“完成玄坛的最重要一步。”
“所以，理论上只需要满足这三步，就可以施展出玄坛法门。”
“那么，如果我知道了云琴那边的【位置】，而后再强化【我】这边，是不是可以尝试从玄坛法门的单向，化作是用来双向传递的法门？”
齐无惑若有所思，而后基于这三大玄坛仪轨。
尝试简化仪式。
这只是在扶着墙壁走路，或者说藤蔓顺着大树生长一样。
比起重新开辟一种法门和神通，简单很多。
很快，齐无惑就做出了一个看上去，很是像模像样的仪轨。
少年道人看了一眼《黄箓斋十天尊仪》，想了想，提笔模仿这一步，写下指向自己的文字。
【太上玄门，佑圣妙法】这代表着最大的师承和来历。
而后该是行为举动，少年道人想了想，虽然觉得这样说自己实在是脸皮都通红通红的，但是还是只得如此写下来。
【居鹤连山，炼丹讲法，教化诸灵，以开法脉，惠泽苍生，居山川主】
【行走于人世之间，遍览红尘，位乎于太上之中，行道玄门】
【举动施为，每合天心，常行大慈，普度厄难】，这是老师给的戒。
最后是直指着自我的名号。
【道门玄微真人，无惑妙道真君】
齐无惑放下笔来，稍微呼了口气，看着这一番仿照的【宝诰】，却也觉得很是那么回事，他随着老人修持，不过只有短短时间，老者的态度完全是任由弟子们成长，不加以干涉，是以齐无惑并不知道自己在做些什么事情，只觉得，这是要送桂花糕必要的一步。
想了想，又将太上两字全部去掉，不能够展露师承，便以道门，道家来取代。
将玄微真人也抹去。
方才微微颔首。
“这样应该没有问题了。”
“鹤连山本来就不大，这一座山的历代山神里面，再加上无惑两个字，就足以了。”
“再以无惑真君，而非是无惑道君，和牛叔那边区分开来，从古到今，本也会有名字相同的情况存在，古之某某真人，今之某某真人就是这样的，不过，在尝试和云琴联系的时候，得要先试试看，要是失败就不好了……”
少年道人想了想，却正有一件事情，恰好得要做，也非得这玄坛法才能做得到。
鹤连山。
他已答应了那边的山中灵性们，说是每年都要开坛炼丹，三年讲法，可现在他在中州府城，因为要给人治眼疾，再加上路途遥远，短时间内回不去。
当时他随着老师出门，想着的是几天就回去。
却没有想到打坐了足足一年的时间。
眼下至少得要告诉鹤连山那边，自己没有什么事。
若是能够用玄坛法门，把丹药送回去就更好了。
但是要如何和鹤连山联系？如此之远。齐无惑想了想，取出了一卷玉书，这是当时他讲法之后，陶太公送给他的谢礼，里面有着中州各地山神地祇的名录，展开来其实是一卷山河走势图，将中州的山川都记录下来了，少年道人找了找，果然也在其中找到了陶太公的名字。
“嗯，这一卷《玄坛原典》里面是有的，被指向的一方如何去反馈玄坛法。”
“托梦之术。”
“嗯，云琴和我说过的那位告诉弟子贡品不合口味的祖师，就是用这样的法门吧？”
“有陶太公蕴含气息的名字，似乎可以做到。”
少年道人按照这《上清灵宝诸斋仪》记录的方法，取出了山神符印，又以山神符印和这一卷记录名字的玉书为依凭作为施法的法坛——法坛本就是作为一种辅助道者的手段，令自身性灵纯粹强大，更容易在这茫茫世界之中指向目标的性灵。
而山神符印和具备有陶太公气息的玉书，无疑是更具资格的。
脚踏禹步，存念如法。
依次诵念道门净心神咒，净口神咒，净身神咒。
以玉书为发鼓。
叩指敲击，呜法鼓二十四通。
而后取三柱清香，以此为引。
念道门八大神咒之一的祝香神咒。
而后才施展玄门法坛，想了想，自己毕竟不懂得这些，草创的话，若是失败怎么办。
就还是学了那一卷所谓的【玄坛原典】记载的法门，开口。
………………
鹤连山之下，陶太公正和诸多好友饮酒，通宵达旦，作为地祇，能有三五百年的寿数，不去沾染什么香火欲念，也不去修行的话，每日饮酒，过得实在是逍遥自在。
正今日谈论那少年道人和老虎山神的事情，却是一年不曾回来，不曾有音信。喝醉了酒，合衣躺在床铺上，沉沉睡去，梦中都不知身在何方，忽而听得一声呼唤，清淡平和，而又遥远飘渺，如自天外而来。
“陶太公——”
老者忽而酒醒！
PS:
斋仪名号来自于道藏·灵宝诸斋仪
(本章完)