，然后点击“添加到主屏幕”卷一 初试啼声 第八章 适适斋塾 (2/2)
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、擦干后包上一整块厚棉布，再用大木盆打来温水，之后从行李里取出熟石膏粉细密抹在麻布条上，重复做了八个棉布条， 直秀一边演示一边讲解需要注意的细节，之后虎次郎将棉布条浸入温水中，不冒泡后立刻拿出交给直秀，直秀右手从肘部向前缠绕左手朝相反方向抹平，连续缠绕了八层。最后，直秀用一条棉带将学次郎的左手挂在脖子上。
“先生，过一会熟石膏就初步变硬了，之后一天就非常坚固了，小儿一般过一个月拆除，大人一般三个月拆除，只要骨头长好了就可以拆除”。
在直秀原来的世界里，缠绕式石膏绷带在1851年由兰军医Antonius Mathijsen发明，直到1969年人类首次登月，缠绕式石膏绷带是唯一的骨折外固定材料，虽然缠绕式石膏绷带笨重、闷热、护理困难的问题一直没有良好解决。
超越时代的术式让绪方洪庵看的喜形于色，“好好好，直秀，这些你能写下来么？”
“先生，玄朴先生的总结就在昨天转交的盒子里。”
绪方洪庵尴尬地摸摸头，“昨天太忙了，我去找找。对了，为了表示感谢，今天晚上直秀你们三个和我一起进餐”。
洪庵先生走后，同学一拥而上，问了好多问题，直秀回答了一会后表示“先生以后讲的比我讲肯定比我细致准确”，同学才散去。
直秀三人和洪庵先生吃了一顿晚餐，虽然不是很丰盛但能看出菜式很用
心，席间洪庵先生很是热情，整个晚餐的气氛很好。
于是，直秀三人就顺利地在适塾学习了七天，期间学了一些兰语、兰医术和洋学百科。抽空直秀还拜访了大坂的中津藩藏屋敷，得知福泽百助已经在天保七年因病去世，之后福泽夫人带着孩子已经回了中津藩的老家。
第八天，直秀等人和洪庵先生一家道别，洪庵先生的儿女最大的只有六岁，这两天和直秀玩的很好，抱着直秀不让走，直秀只好把行李上的江户风铃送给孩子们，答应翌年再来看他们，才在孩子们依依不舍的目光中离开。
直秀回头看看了适适斋塾，也不知道以后还有没有机会再来请教洪庵先生。
弘化2年（1845年），由于洪庵的名声日益增高，每天都有新的学生到他的门下学习，原来瓦町的私塾日显拥挤，因此他从过书町（后来的大阪市中央区北浜三丁目）的商人手中购买了新的土地，将适塾迁移到那里。
嘉永二年十一月七日（1849年12月21日），绪方洪庵在古手町（后来的大阪市中央区道修町）开设了“除痘馆”，用来推广不久前由Otto Gottlieb Mohnike传入扶桑的牛痘种痘法。嘉永三年（1850年） 受家乡足守藩的邀请洪庵先生开办了“足守除痘馆”来推广牛痘种痘法。他一直为了让“除痘馆”成为扶桑公认的牛痘种痘法治疗所而努力奔走（因为牛痘法比人痘法更安全），终于在安政五年四月二十日（1858年6月5日）洪庵所做的预防天花活动被幕府所承认，牛痘法成为标准。
后来，适适斋塾走出了大批著名的学生，福泽谕吉、大鸟圭介、桥本左内、大村益次郎、长与专斋、佐野常民、高松凌云等人，这些都是活跃在幕末与明治维新时代中的杰出人才，其中福泽谕吉更是有“扶桑伏尔泰”之称。
嘉永二年（1849年），绪方先生出版了十七册的《病学通论》，这是扶桑首次探讨病理学的典籍。
安政四年（1857年），绪方先生翻译出版了《扶氏经验遗训》，全书九册三十卷。
安政五年（1858年）霍乱流行之际（据说是开国后西洋人引起的疫病流行），以《虎狼痢治准》为题，出版了关于霍乱治疗的指导书籍。
虽然恋恋不舍，但人生总有离别。
直秀上次做桧垣回船的时候已经和大坂二十四组问屋的商人建立了关系，他船费没少给、船头也对他印象不错，所以作为船主的商人助三郎也对他怀有好感，在他的帮忙下，长州豪商白石正一郎的回船船头承诺捎带直秀三人去马关。
（幕府近年发布的《解散行会令》解除了江户十组、大坂二十四组等一批行会组织，但私下里商人们依然互相勾连，只是做的更加隐蔽了。）
长天碧海下，一帆小船直行驶向幕末风起之地。
、擦干后包上一整块厚棉布，再用大木盆打来温水，之后从行李里取出熟石膏粉细密抹在麻布条上，重复做了八个棉布条， 直秀一边演示一边讲解需要注意的细节，之后虎次郎将棉布条浸入温水中，不冒泡后立刻拿出交给直秀，直秀右手从肘部向前缠绕左手朝相反方向抹平，连续缠绕了八层。最后，直秀用一条棉带将学次郎的左手挂在脖子上。
“先生，过一会熟石膏就初步变硬了，之后一天就非常坚固了，小儿一般过一个月拆除，大人一般三个月拆除，只要骨头长好了就可以拆除”。
在直秀原来的世界里，缠绕式石膏绷带在1851年由兰军医Antonius Mathijsen发明，直到1969年人类首次登月，缠绕式石膏绷带是唯一的骨折外固定材料，虽然缠绕式石膏绷带笨重、闷热、护理困难的问题一直没有良好解决。
超越时代的术式让绪方洪庵看的喜形于色，“好好好，直秀，这些你能写下来么？”
“先生，玄朴先生的总结就在昨天转交的盒子里。”
绪方洪庵尴尬地摸摸头，“昨天太忙了，我去找找。对了，为了表示感谢，今天晚上直秀你们三个和我一起进餐”。
洪庵先生走后，同学一拥而上，问了好多问题，直秀回答了一会后表示“先生以后讲的比我讲肯定比我细致准确”，同学才散去。
直秀三人和洪庵先生吃了一顿晚餐，虽然不是很丰盛但能看出菜式很用
心，席间洪庵先生很是热情，整个晚餐的气氛很好。
于是，直秀三人就顺利地在适塾学习了七天，期间学了一些兰语、兰医术和洋学百科。抽空直秀还拜访了大坂的中津藩藏屋敷，得知福泽百助已经在天保七年因病去世，之后福泽夫人带着孩子已经回了中津藩的老家。
第八天，直秀等人和洪庵先生一家道别，洪庵先生的儿女最大的只有六岁，这两天和直秀玩的很好，抱着直秀不让走，直秀只好把行李上的江户风铃送给孩子们，答应翌年再来看他们，才在孩子们依依不舍的目光中离开。
直秀回头看看了适适斋塾，也不知道以后还有没有机会再来请教洪庵先生。
弘化2年（1845年），由于洪庵的名声日益增高，每天都有新的学生到他的门下学习，原来瓦町的私塾日显拥挤，因此他从过书町（后来的大阪市中央区北浜三丁目）的商人手中购买了新的土地，将适塾迁移到那里。
嘉永二年十一月七日（1849年12月21日），绪方洪庵在古手町（后来的大阪市中央区道修町）开设了“除痘馆”，用来推广不久前由Otto Gottlieb Mohnike传入扶桑的牛痘种痘法。嘉永三年（1850年） 受家乡足守藩的邀请洪庵先生开办了“足守除痘馆”来推广牛痘种痘法。他一直为了让“除痘馆”成为扶桑公认的牛痘种痘法治疗所而努力奔走（因为牛痘法比人痘法更安全），终于在安政五年四月二十日（1858年6月5日）洪庵所做的预防天花活动被幕府所承认，牛痘法成为标准。
后来，适适斋塾走出了大批著名的学生，福泽谕吉、大鸟圭介、桥本左内、大村益次郎、长与专斋、佐野常民、高松凌云等人，这些都是活跃在幕末与明治维新时代中的杰出人才，其中福泽谕吉更是有“扶桑伏尔泰”之称。
嘉永二年（1849年），绪方先生出版了十七册的《病学通论》，这是扶桑首次探讨病理学的典籍。
安政四年（1857年），绪方先生翻译出版了《扶氏经验遗训》，全书九册三十卷。
安政五年（1858年）霍乱流行之际（据说是开国后西洋人引起的疫病流行），以《虎狼痢治准》为题，出版了关于霍乱治疗的指导书籍。
虽然恋恋不舍，但人生总有离别。
直秀上次做桧垣回船的时候已经和大坂二十四组问屋的商人建立了关系，他船费没少给、船头也对他印象不错，所以作为船主的商人助三郎也对他怀有好感，在他的帮忙下，长州豪商白石正一郎的回船船头承诺捎带直秀三人去马关。
（幕府近年发布的《解散行会令》解除了江户十组、大坂二十四组等一批行会组织，但私下里商人们依然互相勾连，只是做的更加隐蔽了。）
长天碧海下，一帆小船直行驶向幕末风起之地。