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乾清宫，岳守乾正在批阅奏折。
三日前，经封不平提议，诸大将附议，岳守乾已正式入住有明历代皇帝居住及办公乾清宫，一切仪仗规格比之皇帝。
踏踏踏……
封不平带着数个宫女进来，岳守乾放下朱笔，问道：“封师伯，父亲出关了么？”
封不平一边答道：“还没……”一边指挥女官准备为岳守乾更衣。
看了一眼众宫女捧着的木盘上的华贵衣饰，皆是龙袍、平天冠、玉带等皇帝冕服，岳守乾迟疑道：“是否等父亲出关了再说？”
封不平摇头道：“不必……教主早有交代，咱们攻下京城后，尽快举行登极大典，让万历帝下诏让位于你，由你称帝建制，国号大华，改元龙武，昭告天下……
然后整编兵马，命左冷禅率军五万为先锋部队，开始南下收复安徽，进攻南京！”
提到左冷禅，二人隐隐猜到岳不群的谋算，一时间心照不宣。
岳守乾缓缓颔首，两个女官为他脱下外袍，卸掉发冠，开始换上龙袍……
封不平道：“万历的禅位诏书已经准备好了，一个时辰后，南郊祭天，然后在承天门阅兵……”
一通日程表的大致叙述之后，封不平才退下去继续筹备琐事。
好一会儿，龙袍就要穿好，身后细微脚步声临近，岳守乾还以为封不平去而复返，转头一看，不由呼道：“爹爹出关了……”
“嗯……”岳不群上下打量着颇具帝王威势的儿子，心下颇为满意，赞道：“谁能说我儿不是真命天子？”
岳守乾哭笑不得，问道：“爹爹此次闭关三日。是否大有收获，功力更进一步？”
岳不群伸手给他扯平肩膀上的皱褶，随意道：“功力无甚进步。倒是【元始真经】的御气心法初现雏形……‘阐天应人，大衍万象’。谓之‘阐天变’！”
三日闭关，他也曾苦心参悟帝王之道，然而渐渐发现，纯粹的帝道心法其实更近于唯我独尊、威加域内的皇极霸道，以之御使真气，必当随心所欲，威力强横。
但到了他这个境界，前路固然模模糊糊。可也能清晰感觉到，纯粹的帝道心法，只能将元始真气侵蚀为一种极端霸道的真气，会限制元始真气衍化无穷的妙用。
因而纯粹的帝道心法并不适合作为元始真经的御气心法。
不过，道经有云，生而不有,为而不恃,功成而弗居；夫唯弗居,是以不去……亦有大衍万象，物极必反，七返九还的调和化气之法。
岳不群便先将帝道心法降降火，再与道、佛、儒等心法相互磨合推演，最终成就一门心法雏形——【阐天变】。
‘阐’者。阐发、阐明、开辟也。‘阐天变’，即为阐明天地，开辟变化。与‘观天之道，执天之行’的帝道有异曲同工之妙。
【阐天变】心法核心在于‘阐天应人，大衍万象’，乃是基于元始真气混沌无极，可以衍生阴阳五行等任何极端属性的特点，恰如混沌之源，在开天辟地之时分化清浊，演化五行，诞生万物万象之理。因而元始真气在理论上，可以随时随心衍化为天地间的任何已有的属性真气。发挥出此属性真气独特的妙用和威力，谓之‘阐天’。
而天地变化。太极象分，尽在‘大衍易数’，涵纳阴阳五行、四象八卦，谓之‘大衍万象’。
最关键处，在于如何确定，将元始真气临时衍化成什么属性真气？
这便需要根据不同情况下自身的状态及敌人的特点来随机应变，临时变化，谓之‘应人’。应自己也应... -->>
乾清宫，岳守乾正在批阅奏折。
三日前，经封不平提议，诸大将附议，岳守乾已正式入住有明历代皇帝居住及办公乾清宫，一切仪仗规格比之皇帝。
踏踏踏……
封不平带着数个宫女进来，岳守乾放下朱笔，问道：“封师伯，父亲出关了么？”
封不平一边答道：“还没……”一边指挥女官准备为岳守乾更衣。
看了一眼众宫女捧着的木盘上的华贵衣饰，皆是龙袍、平天冠、玉带等皇帝冕服，岳守乾迟疑道：“是否等父亲出关了再说？”
封不平摇头道：“不必……教主早有交代，咱们攻下京城后，尽快举行登极大典，让万历帝下诏让位于你，由你称帝建制，国号大华，改元龙武，昭告天下……
然后整编兵马，命左冷禅率军五万为先锋部队，开始南下收复安徽，进攻南京！”
提到左冷禅，二人隐隐猜到岳不群的谋算，一时间心照不宣。
岳守乾缓缓颔首，两个女官为他脱下外袍，卸掉发冠，开始换上龙袍……
封不平道：“万历的禅位诏书已经准备好了，一个时辰后，南郊祭天，然后在承天门阅兵……”
一通日程表的大致叙述之后，封不平才退下去继续筹备琐事。
好一会儿，龙袍就要穿好，身后细微脚步声临近，岳守乾还以为封不平去而复返，转头一看，不由呼道：“爹爹出关了……”
“嗯……”岳不群上下打量着颇具帝王威势的儿子，心下颇为满意，赞道：“谁能说我儿不是真命天子？”
岳守乾哭笑不得，问道：“爹爹此次闭关三日。是否大有收获，功力更进一步？”
岳不群伸手给他扯平肩膀上的皱褶，随意道：“功力无甚进步。倒是【元始真经】的御气心法初现雏形……‘阐天应人，大衍万象’。谓之‘阐天变’！”
三日闭关，他也曾苦心参悟帝王之道，然而渐渐发现，纯粹的帝道心法其实更近于唯我独尊、威加域内的皇极霸道，以之御使真气，必当随心所欲，威力强横。
但到了他这个境界，前路固然模模糊糊。可也能清晰感觉到，纯粹的帝道心法，只能将元始真气侵蚀为一种极端霸道的真气，会限制元始真气衍化无穷的妙用。
因而纯粹的帝道心法并不适合作为元始真经的御气心法。
不过，道经有云，生而不有,为而不恃,功成而弗居；夫唯弗居,是以不去……亦有大衍万象，物极必反，七返九还的调和化气之法。
岳不群便先将帝道心法降降火，再与道、佛、儒等心法相互磨合推演，最终成就一门心法雏形——【阐天变】。
‘阐’者。阐发、阐明、开辟也。‘阐天变’，即为阐明天地，开辟变化。与‘观天之道，执天之行’的帝道有异曲同工之妙。
【阐天变】心法核心在于‘阐天应人，大衍万象’，乃是基于元始真气混沌无极，可以衍生阴阳五行等任何极端属性的特点，恰如混沌之源，在开天辟地之时分化清浊，演化五行，诞生万物万象之理。因而元始真气在理论上，可以随时随心衍化为天地间的任何已有的属性真气。发挥出此属性真气独特的妙用和威力，谓之‘阐天’。
而天地变化。太极象分，尽在‘大衍易数’，涵纳阴阳五行、四象八卦，谓之‘大衍万象’。
最关键处，在于如何确定，将元始真气临时衍化成什么属性真气？
这便需要根据不同情况下自身的状态及敌人的特点来随机应变，临时变化，谓之‘应人’。应自己也应... -->>
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