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对贪官酷吏的愤怒，在他们朴实得不能再朴实的思想里，自己之所以走到今天这种流离失所的地步，不是皇上的错误，不是上级官员的错误，而全是这些贪官酷吏的错误，既然皇上已经知道了大家的苦难，施行了仁政，将这些欺压自己的贪官酷吏法办了，那大家为什么还要造反呢？好好生产，努力活下去来报答天恩，这才是自己应该做的事情。
而这个时候能让姚同欣吕焕之挥洒自如的还有一个意想不到的原因，那就是海量的抛荒土地。
先前大家都知道，大明的土地兼并非常严重，已经有一半的土地被皇族王爷们圈成了王田，而剩下的大部分也都到了地主豪强的手中，留给那些百姓的不过是区区不到一成的土地，而所有的赋税就都压在这一成土地之上，怎么不让百姓流离失所？
现在机会来了，因为东来的流寇高迎祥，为姚同欣和吕焕之做了一件天大的好事，那就是几十万流寇所过之处，无数地主豪强彻底灭门，这样，让那些地主豪强所掌握的土地成了无主之地，于是姚同欣和吕焕之立刻将这些无主之地收归官府，按照当初吕汉强承包的办法，马上承包给那些无地的百姓，安置了大量的流民百姓，当然，这些土地三年之内是不要地租的，而三年之后所要的地租，也是按照吕汉强当初规定的，每亩一年只收十斤麦子。
这样优厚的政策，立刻起到了立竿见影的效果，无数流民开始拖家带口地返回故里，投入到轰轰烈烈的生产自救中去，无数的小股杆子，不再用朝廷招安安置，就纷纷解散回乡，反正山西布政使已经宣布，不问原先出身不问户籍，只要你能拿起锄头想要承包一片土地，那你就是大明国朝的良民，你就可以享受皇上的隆恩，你就可以在山西安定的生活下去。
既然有了这样美好的前景，那为什么还要做让祖宗蒙羞的造反事情呢？于是，高迎祥等需要的那种流民人口来扩充他们实力的目的，就彻底失败了，不但他们很难再裹挟到百姓，往往小股流寇出去打粮，竟然还遭到无数百姓的偷袭围攻，让高迎祥的流寇大军再难以在山西生存。
民心的基础没了，变了，因此高迎祥军没能像历史上那样，在山西站住脚跟发展壮大，不得不进入磨盘山，向东转进。
今年，高迎祥弃泽州、寿阳，离开山西率部南逾太行，直捣顺德、真定，进逼京畿，京内大哗。
面对流寇如蝗虫一般冲向京畿，难道作为兵部尚书的卢象升就没有办法啦吗？京城还不是有京营吗？
京城的确有京营，但现在的京营已经不是老国公殚心竭虑整治的京营，更不是当初成立的京营。
卢象升还真就没办法了，因为京营已经成为了废物。
京师京营又称三大营，包括五军营、三千营和神机营。五军营分为中军，左、右掖和左、右哨。军士除来自京师卫军外，又调中都留守司及山东、河南、大宁三都司卫所马步官军轮番到京师宿卫和操练，称为班军。
三大营初建时，颇有战斗力。土木之变中主力损耗殆尽。景泰时，兵部尚书于谦对京营编制进行改革，于三大营中选精锐十万。分十营团练，以备紧急调用，称十团营。十团营由总兵官一人统领，监以内臣、兵部尚书或都御史一人为提督。各营分设都督，号头官、都指挥、把总、领队、营队等官。京营规制至此一变。天顺初，罢十团营。成化初，复十团营旧制，二年又罢，三年复置，且增为十二团营，佐以都指挥，监以内臣。各团营又分五军、三千、神机三营。时人称为“选锋“。不同的是三千神机营改名神枢营，其三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革，而以大将一员统帅，称总督京营戎政;以文臣一员辅佐，称协理京营戎政。其下设副参等官。凡团营两官厅之兵，悉归五军营;而宝纛令旗等项则仍隶神枢营。明后期，三大营增设监视内臣，营务尽领于中官。
后来，京营就被勋贵子弟所侵占，这里简直就成了京城那些勋贵官宦子弟们的养老之地，平时衣甲鲜明，那不过是给皇帝撑撑场面，实际的战斗力几乎等于零，按照大明军规，每十天操练一次，结果，真实的情况却恰恰与之相反，若不是皇帝出行，或者是祭天祭拜祖庙等等大型仪仗，他们就根本没有一个人到校场操练，即便是皇帝有所差遣，那也要提前十天二十天发下圣旨了，然后大家临时抱佛脚，穿戴整齐光鲜，简单的训练一下队形，也就是找好自己该站的位置，做个仪表堂堂的人形布景，仪式结束，大家也就领了赏钱，然后呼朋引伴，去歌姬酒楼挥霍一番。
当初小胖子老爹老国公的时候，还能整顿出三千家丁，最后被崇祯刻意地送上了战场，从那以后，一个文官陈新甲，接替了老国公将门统带京营，那简直就上对经营对一种彻底对毁灭，一个只懂得之乎者也的书呆子，就因为是崇祯科举的时候的状元，算是天子门生，就委任了这军政大权，结果就是贪生怕死，然后，背叛了吕汉强，差一点让吕汉强的吕家军全军覆灭在吕京城之下，让聚歼皇太极与皇太极于京城之下的完美计划彻底流产，导致功败垂成。
如此大罪，结果由于当时周廷儒和温体仁的权利担保，崇祯，竟然想将陈新甲调到其他地方继续任职，若不是吕汉强，坚决抵制，不惜以全部军功作为交换，最终杀了陈新甲，为以后大明朝，这个未来的狗屁不通的兵部尚书画上了生命的句号，说不定他还将危害大明多久。
现在的京营依旧被崇祯看做是自己家的护卫军，更不能轻动，当时卢象升刚刚升任兵部尚书，准备施行与吕汉强合计的军制改革，就准备拿京营开刀，结果呢？
对贪官酷吏的愤怒，在他们朴实得不能再朴实的思想里，自己之所以走到今天这种流离失所的地步，不是皇上的错误，不是上级官员的错误，而全是这些贪官酷吏的错误，既然皇上已经知道了大家的苦难，施行了仁政，将这些欺压自己的贪官酷吏法办了，那大家为什么还要造反呢？好好生产，努力活下去来报答天恩，这才是自己应该做的事情。
而这个时候能让姚同欣吕焕之挥洒自如的还有一个意想不到的原因，那就是海量的抛荒土地。
先前大家都知道，大明的土地兼并非常严重，已经有一半的土地被皇族王爷们圈成了王田，而剩下的大部分也都到了地主豪强的手中，留给那些百姓的不过是区区不到一成的土地，而所有的赋税就都压在这一成土地之上，怎么不让百姓流离失所？
现在机会来了，因为东来的流寇高迎祥，为姚同欣和吕焕之做了一件天大的好事，那就是几十万流寇所过之处，无数地主豪强彻底灭门，这样，让那些地主豪强所掌握的土地成了无主之地，于是姚同欣和吕焕之立刻将这些无主之地收归官府，按照当初吕汉强承包的办法，马上承包给那些无地的百姓，安置了大量的流民百姓，当然，这些土地三年之内是不要地租的，而三年之后所要的地租，也是按照吕汉强当初规定的，每亩一年只收十斤麦子。
这样优厚的政策，立刻起到了立竿见影的效果，无数流民开始拖家带口地返回故里，投入到轰轰烈烈的生产自救中去，无数的小股杆子，不再用朝廷招安安置，就纷纷解散回乡，反正山西布政使已经宣布，不问原先出身不问户籍，只要你能拿起锄头想要承包一片土地，那你就是大明国朝的良民，你就可以享受皇上的隆恩，你就可以在山西安定的生活下去。
既然有了这样美好的前景，那为什么还要做让祖宗蒙羞的造反事情呢？于是，高迎祥等需要的那种流民人口来扩充他们实力的目的，就彻底失败了，不但他们很难再裹挟到百姓，往往小股流寇出去打粮，竟然还遭到无数百姓的偷袭围攻，让高迎祥的流寇大军再难以在山西生存。
民心的基础没了，变了，因此高迎祥军没能像历史上那样，在山西站住脚跟发展壮大，不得不进入磨盘山，向东转进。
今年，高迎祥弃泽州、寿阳，离开山西率部南逾太行，直捣顺德、真定，进逼京畿，京内大哗。
面对流寇如蝗虫一般冲向京畿，难道作为兵部尚书的卢象升就没有办法啦吗？京城还不是有京营吗？
京城的确有京营，但现在的京营已经不是老国公殚心竭虑整治的京营，更不是当初成立的京营。
卢象升还真就没办法了，因为京营已经成为了废物。
京师京营又称三大营，包括五军营、三千营和神机营。五军营分为中军，左、右掖和左、右哨。军士除来自京师卫军外，又调中都留守司及山东、河南、大宁三都司卫所马步官军轮番到京师宿卫和操练，称为班军。
三大营初建时，颇有战斗力。土木之变中主力损耗殆尽。景泰时，兵部尚书于谦对京营编制进行改革，于三大营中选精锐十万。分十营团练，以备紧急调用，称十团营。十团营由总兵官一人统领，监以内臣、兵部尚书或都御史一人为提督。各营分设都督，号头官、都指挥、把总、领队、营队等官。京营规制至此一变。天顺初，罢十团营。成化初，复十团营旧制，二年又罢，三年复置，且增为十二团营，佐以都指挥，监以内臣。各团营又分五军、三千、神机三营。时人称为“选锋“。不同的是三千神机营改名神枢营，其三营司哨掖等名及诸内臣俱裁革，而以大将一员统帅，称总督京营戎政;以文臣一员辅佐，称协理京营戎政。其下设副参等官。凡团营两官厅之兵，悉归五军营;而宝纛令旗等项则仍隶神枢营。明后期，三大营增设监视内臣，营务尽领于中官。
后来，京营就被勋贵子弟所侵占，这里简直就成了京城那些勋贵官宦子弟们的养老之地，平时衣甲鲜明，那不过是给皇帝撑撑场面，实际的战斗力几乎等于零，按照大明军规，每十天操练一次，结果，真实的情况却恰恰与之相反，若不是皇帝出行，或者是祭天祭拜祖庙等等大型仪仗，他们就根本没有一个人到校场操练，即便是皇帝有所差遣，那也要提前十天二十天发下圣旨了，然后大家临时抱佛脚，穿戴整齐光鲜，简单的训练一下队形，也就是找好自己该站的位置，做个仪表堂堂的人形布景，仪式结束，大家也就领了赏钱，然后呼朋引伴，去歌姬酒楼挥霍一番。
当初小胖子老爹老国公的时候，还能整顿出三千家丁，最后被崇祯刻意地送上了战场，从那以后，一个文官陈新甲，接替了老国公将门统带京营，那简直就上对经营对一种彻底对毁灭，一个只懂得之乎者也的书呆子，就因为是崇祯科举的时候的状元，算是天子门生，就委任了这军政大权，结果就是贪生怕死，然后，背叛了吕汉强，差一点让吕汉强的吕家军全军覆灭在吕京城之下，让聚歼皇太极与皇太极于京城之下的完美计划彻底流产，导致功败垂成。
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现在的京营依旧被崇祯看做是自己家的护卫军，更不能轻动，当时卢象升刚刚升任兵部尚书，准备施行与吕汉强合计的军制改革，就准备拿京营开刀，结果呢？