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看其结构有没有均称，如果连结构也写不均称，那其他方面肯定有问题。行草书只要看其笔画有没有粗细变化，如果连笔画粗细意识也没有，那其肯定不会写行草书。
书法圈外的人们往往以是否好看来评价书法的好坏：笔画光滑清爽、结构站稳不斜、字体秀美漂亮又能读懂叫啥字的书法，就说好。反之，笔画毛涩，结构险绝，字体质朴厚重，如篆书、草书等读不懂叫啥字时，就说不好。这就缺乏对书法传统的深入了解，缺乏必要的书法审美知识。
其实，对学书法的人来说，做到笔画清爽、结构端正、字体漂亮等是最起码的要求，此时还是属于书法初学者，还是属于写字状态。如果再深学下去，就要追求枯湿、浓淡、正斜、粗细、方圆、曲直、断连、虚实等对比变化，要把书法看作一种文化，当成一种哲学，要悟出其中的阴阳之道，讲究“和而不同、违而不犯”，以至达到“天人合一”的境界。评篆书要有古文字学知识，评草书则要具备相当的艺术修养。只以好看难看为标准来评价书法，是非常初级、非常肤浅的。
评审书法的好坏不能与人划等号。书法的好坏与作者的名气、身份、地位、学识、职务、级别等确实有联系，但不是绝对的。评定书法的好坏是评艺术，而不是评人。省书协会员比中国书协会员的书法好也是存在的，市书协会员的书法比省书协会员好也是有的。书协主席副主席的书法不一定最好，书协会员非会员的书法也不一定最坏。
评审书法的好坏不能以片概全。某件作品写得好不能代表其所有的作品都好，有人楷书写得很好，就认为他的行草书也肯定很好，有人行草书很出名，就认为他的篆隶书法等肯定也很厉害，那就不对了。我们知道，每种书体都写得很好的人是极少极少的，大多数书法家一般只有一二种特长书体写得好一些，一种书体写得很好只说明他在这种书体上达到了较高的水平，而不能代表他的其它书体都写的很好，再说，即使他最擅长的书体也不一定每幅都写得很好。
评审书法的好坏不能单纯以比赛成绩来决定。某某人的书法在全国书法大赛中入选、入展、获奖，就认为他的书法好，没有入选、入展、获奖，就认为他的书法不好。任何书法大赛所评出的入选、入展、获奖等，只能是相对的公正，不能做到绝对的公正，不同的评委班子、不同的评审角度就会出现不同的评审结果，其中还有运气、人情等不良因素。
“此字很是恢弘大气，初看时霸气十足，似乎作者桀骜不驯，但是细细一品，又从豪放中品味到了内敛的气息，粗中有细。”说着，韩旭看了老道一眼，老道摸着胡须，不予品论，韩旭笑笑，接着说道：“无声之音，无形之象”， “每书欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可谓书”，又说：“每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；每作一折，如屈折钢钧；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤，节奏自见”。
高人，老道听到此处，赞不绝口，连说三声。
老道与韩旭很是投缘，讨论佛法大理，相谈甚欢，交谈中，老道还愤愤不平道：“现在这世道，那石子乡的土匪庙，乡里就给管，咱这山间小庙就成了没爹没妈的种儿了。”
这听得韩旭是一头雾水，细问之下才得知，此地有一民国时期的军阀，在此建了家庙，很是气派，不过年久失修，经过一番动乱，也是破破烂烂的，不能再继续用了，可是乡里前些年，组织了一次修缮，将这个军阀的家庙修复了一番，而老道当年也去过乡里，申请将这个小道观也修缮一下，却被告知财政紧张，先缓缓，这一缓，可就没了音信。
韩旭打量着这小道观，确实是不怎么的恢弘，比较落寞的存在着，在这荒山野岭的，很是突兀的感觉。
老道民国时期就已经在此了，后来动乱开始，老道边云游四海，如今游历归来，也是扎根于此，两人正在交谈中，玄机子缕缕胡须，笑道：“小友，有人来了。”
“哦？”韩旭一惊，略一感应，确实是有人朝这边赶来，韩旭心里越发忌惮老道，这等功力，丝毫不在自己之下，可以说还略高自己一筹，不知道当今社会下这等高人还有多少。不过韩旭倒是有一点想错了，老道虽然感应天地能力不错，不过也仅限于此了，
韩旭和老道则安定入座，笑吟吟等待来人，此刻陈二狗已经来到了道观前，看着眼前这个比较破烂的地方，疑惑道：“咋这地方还有这么一座破庙啊。”
“这庙有些年头了，前些年还有人提议修一修呢，不过咱乡哪有那么多闲钱，一来二去也就搁置了。”旁边的李富贵提醒道。
“进去看看。”说着陈二狗已经来到了道观，‘吱呀’一声，一些古老的木门被推开了，韩旭与老道齐齐出现在了门后....
看其结构有没有均称，如果连结构也写不均称，那其他方面肯定有问题。行草书只要看其笔画有没有粗细变化，如果连笔画粗细意识也没有，那其肯定不会写行草书。
书法圈外的人们往往以是否好看来评价书法的好坏：笔画光滑清爽、结构站稳不斜、字体秀美漂亮又能读懂叫啥字的书法，就说好。反之，笔画毛涩，结构险绝，字体质朴厚重，如篆书、草书等读不懂叫啥字时，就说不好。这就缺乏对书法传统的深入了解，缺乏必要的书法审美知识。
其实，对学书法的人来说，做到笔画清爽、结构端正、字体漂亮等是最起码的要求，此时还是属于书法初学者，还是属于写字状态。如果再深学下去，就要追求枯湿、浓淡、正斜、粗细、方圆、曲直、断连、虚实等对比变化，要把书法看作一种文化，当成一种哲学，要悟出其中的阴阳之道，讲究“和而不同、违而不犯”，以至达到“天人合一”的境界。评篆书要有古文字学知识，评草书则要具备相当的艺术修养。只以好看难看为标准来评价书法，是非常初级、非常肤浅的。
评审书法的好坏不能与人划等号。书法的好坏与作者的名气、身份、地位、学识、职务、级别等确实有联系，但不是绝对的。评定书法的好坏是评艺术，而不是评人。省书协会员比中国书协会员的书法好也是存在的，市书协会员的书法比省书协会员好也是有的。书协主席副主席的书法不一定最好，书协会员非会员的书法也不一定最坏。
评审书法的好坏不能以片概全。某件作品写得好不能代表其所有的作品都好，有人楷书写得很好，就认为他的行草书也肯定很好，有人行草书很出名，就认为他的篆隶书法等肯定也很厉害，那就不对了。我们知道，每种书体都写得很好的人是极少极少的，大多数书法家一般只有一二种特长书体写得好一些，一种书体写得很好只说明他在这种书体上达到了较高的水平，而不能代表他的其它书体都写的很好，再说，即使他最擅长的书体也不一定每幅都写得很好。
评审书法的好坏不能单纯以比赛成绩来决定。某某人的书法在全国书法大赛中入选、入展、获奖，就认为他的书法好，没有入选、入展、获奖，就认为他的书法不好。任何书法大赛所评出的入选、入展、获奖等，只能是相对的公正，不能做到绝对的公正，不同的评委班子、不同的评审角度就会出现不同的评审结果，其中还有运气、人情等不良因素。
“此字很是恢弘大气，初看时霸气十足，似乎作者桀骜不驯，但是细细一品，又从豪放中品味到了内敛的气息，粗中有细。”说着，韩旭看了老道一眼，老道摸着胡须，不予品论，韩旭笑笑，接着说道：“无声之音，无形之象”， “每书欲十迅五急、十曲五直、十藏五出，十起五伏，方可谓书”，又说：“每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一点如高峰坠石；每作一折，如屈折钢钧；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤，节奏自见”。
高人，老道听到此处，赞不绝口，连说三声。
老道与韩旭很是投缘，讨论佛法大理，相谈甚欢，交谈中，老道还愤愤不平道：“现在这世道，那石子乡的土匪庙，乡里就给管，咱这山间小庙就成了没爹没妈的种儿了。”
这听得韩旭是一头雾水，细问之下才得知，此地有一民国时期的军阀，在此建了家庙，很是气派，不过年久失修，经过一番动乱，也是破破烂烂的，不能再继续用了，可是乡里前些年，组织了一次修缮，将这个军阀的家庙修复了一番，而老道当年也去过乡里，申请将这个小道观也修缮一下，却被告知财政紧张，先缓缓，这一缓，可就没了音信。
韩旭打量着这小道观，确实是不怎么的恢弘，比较落寞的存在着，在这荒山野岭的，很是突兀的感觉。
老道民国时期就已经在此了，后来动乱开始，老道边云游四海，如今游历归来，也是扎根于此，两人正在交谈中，玄机子缕缕胡须，笑道：“小友，有人来了。”
“哦？”韩旭一惊，略一感应，确实是有人朝这边赶来，韩旭心里越发忌惮老道，这等功力，丝毫不在自己之下，可以说还略高自己一筹，不知道当今社会下这等高人还有多少。不过韩旭倒是有一点想错了，老道虽然感应天地能力不错，不过也仅限于此了，
韩旭和老道则安定入座，笑吟吟等待来人，此刻陈二狗已经来到了道观前，看着眼前这个比较破烂的地方，疑惑道：“咋这地方还有这么一座破庙啊。”
“这庙有些年头了，前些年还有人提议修一修呢，不过咱乡哪有那么多闲钱，一来二去也就搁置了。”旁边的李富贵提醒道。
“进去看看。”说着陈二狗已经来到了道观，‘吱呀’一声，一些古老的木门被推开了，韩旭与老道齐齐出现在了门后....