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杨方烈去B市参加关于“D4金属盒秘密会议”的时候，曾在杨局长的办公室里被单独召见过一次。方局长谈完工作后，换了副随意的口气问起了刚调到六处不久的方田鸽的情况。
杨方烈一愣，他想到局长也姓方，而且眉宇间似乎跟方田鸽有些相像。杨方烈隐约之间猜出方田鸽和局长的关系，例行公事地回答局长几句后，开始琢磨局里掉方田鸽到六处的深意。
方局长看出了杨方烈的顾虑，他想了想还是把最近内部需要提拔一位年轻干部的“内部消息”透露给杨方烈，希望杨方烈能把“D4金属盒”的案子办好，对于他今后的仕途大有帮助。
“其实，总部一直对你是很有意见的。”方局长继续说，“六处的业绩虽然高出其他部门，但是你的个人色彩太过明显，而且对你在资金调配方面，局里有些领导也颇有看法。希望你能有所准备。”方局长说的意味深长。
杨方烈对于加官进爵虽然不排斥，但他实在不知道自己应该准备点什么。杨方烈对过很多古代将军的统兵思路做过系统研究后发现，他们都有很明显的个人主义色彩。杨方烈是个喜欢做实事的人，对某些干部通过巴结逢迎走上领导岗位的做法十分不屑。只是杨方烈自己也不知道，那些支持他工作的领导需要顶着多大的压力。
方田鸽坐在杨方烈桌前，为杨方烈舀汤夹菜，杨方烈觉得这个家是方田鸽的，自己只是偶尔来参观下的客人。方田鸽小眼睛咕噜着，寻找杨方烈感兴趣的话题。调进六处来，方田鸽从未好好跟对面的男人聊过天，她知道像杨方烈这种阅历丰富、思想深刻的成熟男士，是不屑于跟她这个“青春少女”交流的。方田鸽利用给晨晨做饭的机会，曾几次打开杨方烈的电脑，希望能从里面找到些杨方烈关于爱情方面的见解，也好拉近两人思想上的距离。杨方烈电脑里面大部分是关于当前我国转型时期，老百姓特别是大学生们思想状态的思考。杨方烈在文章里，多次引用梁启超在《少年中国说》里的文章少年志则国志，少年强则国强，少年独立则国独立。杨方烈对目前教育只是单纯灌输教条知识，而不从根本上提高国民素质、开启国民智力的做法痛心疾首。他还以自己亲身工作的实践经历指出：当前的很多案件，从一般的民事案件到刑事案件甚至包括危及到国家利益的间谍案件，犯案人员越发的年轻化。扬方认为这和教育的失败有直接关系，方田鸽读完这几篇关于“思想与未来”的思考文章后，对杨方烈为什么要在内部开展一次次的思想教育、入党宣誓等工作更加深了认识。
在杨方烈的一个命名为“依法治国”的文件夹下，方田鸽发现杨方烈非常推崇我国古代一个叫商鞅的政治家，对其人在秦国实行的“举国上下、一体同法”的变革十分感兴趣。方田鸽在后来上交的评估报告里，也提到这一点，她觉得这是杨方烈对当前形势思考的核心总结。
商鞅，原名公孙鞅，原本是卫国一个贵族后裔。后跟随中国古代最有名的一位教父级大师——鬼谷子学习变法革新。商鞅先跟着魏国丞相公叔痤做了十年的普通书记员，在这十年里，苦苦思考天下大势。后公叔丞相遭人陷害，商鞅先后去过齐国、韩国，都没有发现值得托付的君主，直到秦国年轻的政治家孝公赢渠梁公布一道“求贤令”，在那部求贤公文中，年仅23岁的秦孝公历数祖先施政的荒谬，并渴望一位经纶大才与其共同治理秦国，分享秦国。商鞅于是到了秦国，和秦孝公一起宵衣旰食，20年内克服各种困难，终于变法成功，让一个被诸国嘲笑的边陲小国成为一个敢于和最强大的诸侯国抗衡的军事、经济大国。更可贵的是，早在两千多年里，政治家商鞅就提出了全国上下，唯法是务；举国上下，以法为尊的可贵思想，为中华文化的王冠上镶上一颗极为耀眼的明珠。
“求真务实，崇拜做实事的古代政治家商鞅”，方田鸽后来在报告中如是写道。
杨方烈和方田鸽交谈几句后，发现这个丫头并不是自己以前想象的那样天真幼稚，在某些方面的见解上，竟然和自己颇为相像。杨方烈喜欢跟有深度的人探讨，觉得那是一件非常有意思的事情。
“那么，你第一次恋爱是什么时候？”方田鸽问。看来无论多么有深度的女人，爱情总是他们避不开的话题。
“18岁，大一”，杨方烈自我感觉很自豪的说。
“还行。那你什么感觉呀？”方田鸽歪着脑袋，眨着眼睛可爱地问到。
“感觉就像是，被人灌了一瓶酒，晕晕乎乎的，满嘴就是胡说八道的。整天不知东西南北，赢得一个姑娘的芳心，还以为就是赢了全世界。”
杨方烈这两句关于爱情的比喻让方田鸽前仰后合地笑个不停，方田鸽笑的时候非常爽朗，胸脯也跟着一上一下，怀里就跟有只小鸽子一样。方田鸽的笑声清脆悦耳，让杨方烈听上去觉得十分天真可爱，她刚刚发育完毕的曼妙身材又让杨方烈觉得她有种迷人的气质。这种既有着少女天真又同时还具备着成熟女性的感官诱惑，让杨方烈心里觉得非常的舒服。杨方烈立刻想到石头他们经常赞赏一个女人的词儿“天使的笑声，魔鬼的身材”，杨方烈想用到方田鸽身上倒是再也合适不过了。
方田鸽的年龄，正是对爱情充满浪漫幻想的时代，童年里看多了的关于“王子与公主的故事”，结局里统一的“他们从此过上了幸福的生活”，潜移默化地开始影响刚刚成年的她们。杨方烈关于恋爱的比喻，让她觉得十分惊讶，更让她瞠目结舌的是杨方烈关于“婚姻是爱情坟墓”的言论。杨方烈不认为婚姻就一定会把爱情埋葬，当然也不赞成爱情的归属就一定是婚姻。杨方烈觉得，爱情和婚姻根本就是两个不同思考层面的问题。爱情是人类浪漫的极致，它是一种纯粹主观主义在客观事物上的浪漫升华，是一种绝对激情和冲动的美。而婚姻，杨方烈认为那是一种经历爱情风浪后的一种平静。就像是一条乘风破浪很久的船，见过很多美丽风景后，总要回归到一个安静的港湾。那些坚持“婚姻是爱情坟墓”的人们，混淆了爱情和婚姻在人不同阶段的不同影响，错把激情和浪漫跟家庭生活的平凡真实相比较，从而产生的一种极大的失落感。说到底，爱情是个可有可无的东西，甚至在一开始它就是一种自我欺骗，它把某个客体极端放大后，又因为受到各种打击，然后又把客体极端缩小，也就是说，当一个人不愿意相信爱情的时候，是因为她不想再被自己欺骗，也不想在欺骗自己。
方田鸽觉得杨方烈的理论就像是佛洛依德的“本能论”，虽然条例清晰，却太过于理性。方田鸽不相信人类是绝对理性的动物，她觉得杨方烈一定是受过很大的刺激，比如被自己心爱的人背叛等。方田鸽觉得这是自己的机会，她曾经在石三磊跟杨方烈之间权衡过，石三磊是个很不错的小伙子，年轻有活力，而且十分善良，只是他身上缺少一种足够吸引她的冷静和智慧。而杨方烈最不缺少智慧，这是她选择杨方烈的主要原因。
“你是个好人，但是我们……”方田鸽在办公室里见到石三磊后，语气有些吞吐。
石三磊忙做了个打住的手势，“电影上的词儿，咱就不用了吧。说吧，你看上谁了？”石三磊笑眯眯盯着方田鸽，他没有一点失望，相反觉得十分轻松。
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杨方烈去B市参加关于“D4金属盒秘密会议”的时候，曾在杨局长的办公室里被单独召见过一次。方局长谈完工作后，换了副随意的口气问起了刚调到六处不久的方田鸽的情况。
杨方烈一愣，他想到局长也姓方，而且眉宇间似乎跟方田鸽有些相像。杨方烈隐约之间猜出方田鸽和局长的关系，例行公事地回答局长几句后，开始琢磨局里掉方田鸽到六处的深意。
方局长看出了杨方烈的顾虑，他想了想还是把最近内部需要提拔一位年轻干部的“内部消息”透露给杨方烈，希望杨方烈能把“D4金属盒”的案子办好，对于他今后的仕途大有帮助。
“其实，总部一直对你是很有意见的。”方局长继续说，“六处的业绩虽然高出其他部门，但是你的个人色彩太过明显，而且对你在资金调配方面，局里有些领导也颇有看法。希望你能有所准备。”方局长说的意味深长。
杨方烈对于加官进爵虽然不排斥，但他实在不知道自己应该准备点什么。杨方烈对过很多古代将军的统兵思路做过系统研究后发现，他们都有很明显的个人主义色彩。杨方烈是个喜欢做实事的人，对某些干部通过巴结逢迎走上领导岗位的做法十分不屑。只是杨方烈自己也不知道，那些支持他工作的领导需要顶着多大的压力。
方田鸽坐在杨方烈桌前，为杨方烈舀汤夹菜，杨方烈觉得这个家是方田鸽的，自己只是偶尔来参观下的客人。方田鸽小眼睛咕噜着，寻找杨方烈感兴趣的话题。调进六处来，方田鸽从未好好跟对面的男人聊过天，她知道像杨方烈这种阅历丰富、思想深刻的成熟男士，是不屑于跟她这个“青春少女”交流的。方田鸽利用给晨晨做饭的机会，曾几次打开杨方烈的电脑，希望能从里面找到些杨方烈关于爱情方面的见解，也好拉近两人思想上的距离。杨方烈电脑里面大部分是关于当前我国转型时期，老百姓特别是大学生们思想状态的思考。杨方烈在文章里，多次引用梁启超在《少年中国说》里的文章少年志则国志，少年强则国强，少年独立则国独立。杨方烈对目前教育只是单纯灌输教条知识，而不从根本上提高国民素质、开启国民智力的做法痛心疾首。他还以自己亲身工作的实践经历指出：当前的很多案件，从一般的民事案件到刑事案件甚至包括危及到国家利益的间谍案件，犯案人员越发的年轻化。扬方认为这和教育的失败有直接关系，方田鸽读完这几篇关于“思想与未来”的思考文章后，对杨方烈为什么要在内部开展一次次的思想教育、入党宣誓等工作更加深了认识。
在杨方烈的一个命名为“依法治国”的文件夹下，方田鸽发现杨方烈非常推崇我国古代一个叫商鞅的政治家，对其人在秦国实行的“举国上下、一体同法”的变革十分感兴趣。方田鸽在后来上交的评估报告里，也提到这一点，她觉得这是杨方烈对当前形势思考的核心总结。
商鞅，原名公孙鞅，原本是卫国一个贵族后裔。后跟随中国古代最有名的一位教父级大师——鬼谷子学习变法革新。商鞅先跟着魏国丞相公叔痤做了十年的普通书记员，在这十年里，苦苦思考天下大势。后公叔丞相遭人陷害，商鞅先后去过齐国、韩国，都没有发现值得托付的君主，直到秦国年轻的政治家孝公赢渠梁公布一道“求贤令”，在那部求贤公文中，年仅23岁的秦孝公历数祖先施政的荒谬，并渴望一位经纶大才与其共同治理秦国，分享秦国。商鞅于是到了秦国，和秦孝公一起宵衣旰食，20年内克服各种困难，终于变法成功，让一个被诸国嘲笑的边陲小国成为一个敢于和最强大的诸侯国抗衡的军事、经济大国。更可贵的是，早在两千多年里，政治家商鞅就提出了全国上下，唯法是务；举国上下，以法为尊的可贵思想，为中华文化的王冠上镶上一颗极为耀眼的明珠。
“求真务实，崇拜做实事的古代政治家商鞅”，方田鸽后来在报告中如是写道。
杨方烈和方田鸽交谈几句后，发现这个丫头并不是自己以前想象的那样天真幼稚，在某些方面的见解上，竟然和自己颇为相像。杨方烈喜欢跟有深度的人探讨，觉得那是一件非常有意思的事情。
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“还行。那你什么感觉呀？”方田鸽歪着脑袋，眨着眼睛可爱地问到。
“感觉就像是，被人灌了一瓶酒，晕晕乎乎的，满嘴就是胡说八道的。整天不知东西南北，赢得一个姑娘的芳心，还以为就是赢了全世界。”
杨方烈这两句关于爱情的比喻让方田鸽前仰后合地笑个不停，方田鸽笑的时候非常爽朗，胸脯也跟着一上一下，怀里就跟有只小鸽子一样。方田鸽的笑声清脆悦耳，让杨方烈听上去觉得十分天真可爱，她刚刚发育完毕的曼妙身材又让杨方烈觉得她有种迷人的气质。这种既有着少女天真又同时还具备着成熟女性的感官诱惑，让杨方烈心里觉得非常的舒服。杨方烈立刻想到石头他们经常赞赏一个女人的词儿“天使的笑声，魔鬼的身材”，杨方烈想用到方田鸽身上倒是再也合适不过了。
方田鸽的年龄，正是对爱情充满浪漫幻想的时代，童年里看多了的关于“王子与公主的故事”，结局里统一的“他们从此过上了幸福的生活”，潜移默化地开始影响刚刚成年的她们。杨方烈关于恋爱的比喻，让她觉得十分惊讶，更让她瞠目结舌的是杨方烈关于“婚姻是爱情坟墓”的言论。杨方烈不认为婚姻就一定会把爱情埋葬，当然也不赞成爱情的归属就一定是婚姻。杨方烈觉得，爱情和婚姻根本就是两个不同思考层面的问题。爱情是人类浪漫的极致，它是一种纯粹主观主义在客观事物上的浪漫升华，是一种绝对激情和冲动的美。而婚姻，杨方烈认为那是一种经历爱情风浪后的一种平静。就像是一条乘风破浪很久的船，见过很多美丽风景后，总要回归到一个安静的港湾。那些坚持“婚姻是爱情坟墓”的人们，混淆了爱情和婚姻在人不同阶段的不同影响，错把激情和浪漫跟家庭生活的平凡真实相比较，从而产生的一种极大的失落感。说到底，爱情是个可有可无的东西，甚至在一开始它就是一种自我欺骗，它把某个客体极端放大后，又因为受到各种打击，然后又把客体极端缩小，也就是说，当一个人不愿意相信爱情的时候，是因为她不想再被自己欺骗，也不想在欺骗自己。
方田鸽觉得杨方烈的理论就像是佛洛依德的“本能论”，虽然条例清晰，却太过于理性。方田鸽不相信人类是绝对理性的动物，她觉得杨方烈一定是受过很大的刺激，比如被自己心爱的人背叛等。方田鸽觉得这是自己的机会，她曾经在石三磊跟杨方烈之间权衡过，石三磊是个很不错的小伙子，年轻有活力，而且十分善良，只是他身上缺少一种足够吸引她的冷静和智慧。而杨方烈最不缺少智慧，这是她选择杨方烈的主要原因。
“你是个好人，但是我们……”方田鸽在办公室里见到石三磊后，语气有些吞吐。
石三磊忙做了个打住的手势，“电影上的词儿，咱就不用了吧。说吧，你看上谁了？”石三磊笑眯眯盯着方田鸽，他没有一点失望，相反觉得十分轻松。
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